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第二十八章 须弥物(1 / 2)


x 造物“帝释天”是徐无鬼在阁皂道的基础上融汇上古巫教、全真道之长的集大成之作媲美仙人。

三大阴物则是阁皂道的巅峰之作比起“帝释天”三大阴物在力量上有所不如不过三大阴物却拥有了灵智从某种意义上来说可以算是生灵了。

正因为如此他们才能帮道门管理鬼国洞天并且谋划自己的退路。而不必像“帝释天”那样陷入漫长的沉睡。

当然“帝释天”不是不能拥有灵智而是徐无鬼不愿意让它拥有灵智最初的时候徐无鬼是将“帝释天”当作身外化身使用在其飞升之后“帝释天”不知去向。玄圣命令万象道宫的初代掌宫真人宁忆远赴西域寻回了“帝释天”。

“帝释天”最后一次露面是在道门和佛门的战场上所向披靡。玄圣之后“帝释天”在名义上只有大掌教才能使用不过从二代大掌教到六代大掌教都再未动用过这件人形兵器逐渐成为传说。

三大阴物不同他们拥有灵智归顺道门之后虽然很少在人前现身露面但不意味着他们的经历并像“帝释天”那样一片空白大部分时候他们都在鬼国洞天内处理阴气、尸体且有记录可查。

在这个过程中三大阴物也在不断完善自身就如道士们通过修炼提升自己的境界修为虽然相较于道士们的修炼他们的实力提升要慢上许多但道士们在人间只有百年他们可远不止百年。

二百年的光阴悠悠而过三大阴物的实力如何只有他们自己知晓不过有一点可以肯定相较于二百年前的他们必然是不可同日而语。

齐玄素没有想到仅仅是一拳便将风伯毙于拳下。

没来由的齐玄素想起了一段不太好的经历那是在凤台县的时候他差点被一个叫诸葛永明的六品道士生生打死。

不过诸葛永明再怎么厉害也没一拳打死齐玄素只是打得齐玄素气闷吐血。从这一点上来说万师傅与风伯之间的差距比诸葛永明与齐玄素之间的差距还要大一些。

一拳之后这个拳头又原路缩回到门户之中。

自始至终万师傅也没有真正露面只是一拳而已。让齐玄素连道谢的机会也没有。

当万师傅的拳头彻底消失之后以法力为媒介牵引、以阴气为根基承载形成的门户变得虚幻开始慢慢溃散。

原本如潮如海的阴气也逐渐归于平静。

齐玄素举目望去墓园没有任何改变。多亏当时的风伯飞在天上而非立足地面所以万师傅的一拳虽然威猛如山但却是划空而过没有伤到墓园的分毫。

这无疑省去了许多麻烦留下的痕迹越少越好。至于残留的尸气只是无源之水无本之木不能持续很长时间很快就会自行消散。

齐玄素掸了掸衣衫准备去“接收”风伯的遗产。

什么做一个体面人与一位天人的遗产相较可以暂且放到一旁以后再做。

齐玄素来到风伯从空中坠落的地方已经没有完整的尸体只剩下一些断肢残骸整个躯干和头颅直接变成了血雾而剩下的断肢残骸又受到了尸气的腐蚀变得面目全非。

甚至在其周围还弥漫着一部分肉眼可见的尸气极具腐蚀性。在这种情况下就算风伯身上带着官票、信件、子母符等物事也会被腐蚀一空最后只剩下较为坚固的灵物、宝物、须弥物。

齐玄素自然不敢贸然伸手不过他也有办法取出“九阳离火罩(仿)”以最后的些许法力催动化出一条火龙将残余的尸气和风伯的断肢残骸全部焚烧殆尽顺带消除痕迹。

烈火熄灭之后灰烬中躺着一枚扳指。

齐玄素上前捡起这枚扳指不是灵物也不是宝物而是一件须弥物。

虽然齐玄素没有须弥物但在西域的时候用过张月鹿的须弥物懂得基础用法。所以齐玄素立刻尝试着打开这件扳指外观的须弥物结果发现这件须弥物竟然有“锁”本质上是一种微型符阵与须弥物一体不知道正确解法无法打开如果暴力破解须弥物与其中的物事玉石俱焚。

张月鹿的须弥物就没有“锁”看来这些隐秘结社的妖人是做贼心虚没有半点人与人之间的信任。

按照道理来说风伯这样的天人未必会有半仙物最起码会有一件宝物傍身可从始至终齐玄素都没见过风伯使用宝物。想来是追杀齐玄素不必动用宝物杀鸡焉用牛刀。而面对万师傅的一拳没机会用出宝物就被当场打死。

可到了现在也没见到宝物让人不免失望总不能是风伯出门走得急忘记带了。


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