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九百四十章 你打你的,我打我的(1 / 2)


x 三经新义分周礼毛诗尚书。

周礼义是王安石所写。其中诗义和尚书义的部分是吕惠卿和王雱二人书写。

再细分下去诗序是吕升卿所写而毛诗义吕惠卿王雱都有修过后王安石又重修了一遍。至于尚书序是王安石所写义则是王雱所写。

对于三经新义章越早就曾读过。

对于修撰水平章越由衷承认王家父子及吕惠卿水平非常之高不仅从今人而言其中的尚书义连古人也难望项背的。

不过不是说三经新义没有问题主要在诠释道术上非儒家的本意而出自王安石父子的穿凿也可以说是私货。

特别是在尚书义上章越颇有不同之见。

当王安石次子王旁捧着三经新义上门请章越对三经新义修改时章越还是颇为意外的。

章越道:“此经我早已读过丞相之论恢宏精深不过其中于仁的阐发似有不妥。”

王旁听了不服气自己父亲是当世解经第一人怎么能说错的。

“圣人云仁者爱人怎说有错?”

章越道:“仁者爱人是不错但仁乃爱人而爱只是仁之一端而已岂能尽其意。”

“何谓爱人乃人分以远近亲疏家国天下以爱是以人分之这又岂是一个爱字能尽?”

三经新义里王安石将仁字的‘爱人’淡化为爱未免有私货嫌疑。

王旁听了章越所言当即反驳道:“爱焉知没有大爱小爱之分若亲戚乃小人未免小爱若路人为君子大爱亦不可何尝以人分?”

章越笑了笑新党理论的老毛病了。

一个好的哲学理论应该兼顾主观和客观。君子小人之分只讲主观好恶对方也拿你当君子吗?

人总是期望付出有回报不满足私又何来公?

章越没有与王旁理论对方毕竟是自己小辈而是道:“那这大爱小爱是圣人的意思还是丞相的意思?”

王旁闻言一时语塞无论你解释得再有道理但就是偏离了书中的原意可是你非要说自己的意思就是圣人的意思。

王旁道:“丞相在尚书义序中言‘惟虞、夏、商、周之遗文更秦而几亡遭汉而仅存赖学士大夫诵说以故不泯而世主莫或知其可用。天纵皇帝大智实始操之以验物考之以决事’。”

“可知先贤之意早已不可考证至于如何用当考今世!”

“王二郎君所言极是。”

章越以一句‘你说得都对’结束了话题。

他知道王安石让王旁拿三经新义给自己便是试探自己对变法的态度。

若真以为自己可以改三经新义就蠢了?吕惠卿这还‘尸骨未寒’呢。

自己又有几斤几两敢改三经新义。

或许自己可以改吕惠卿王雱写的部分但是吕惠卿王雱写的部分王安石都最后看定了说明也就代表了他的意思。

所以无论怎么改都是行不通的。

王旁没料到章越说出这话连忙道:“章相公我不是这个意思丞相命我前来是请你考校此书了。”

章越道:“考校二字愧不敢当平心而论丞相此书远迈先贤岂是区区能够修改一字的只有拜读的份。”

说完章越将三经新义奉还。

王旁满脸通红接过书默然离开。


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