这难道不是修行的一种理论。
沉约摇头道“孟子说正修实则没有正修。”
众人诧异他们倒是头一次听有人这么评价孟子。
“正修不只正坐就和念咒本是明心一样。”
沉约清清楚楚道“若心不解、不明、不行咒语之意念咒不过是掩耳盗铃除了痴迷自心不会起到任何作用。”
夜星沉再次点头。
他得单鹏传授九字真言如今将咒语运用的出神入化自然明白要发挥九字真言的威力一定要明白那九字的深刻用意而且能身行合咒。
“同样的道理……”
沉约关联道“无论正坐单盘、双盘真正的用意都是让自己的精神守中、守正、守明、守静若不明此理双盘一生仍坠迷途若明此理行走坐卧都可解脱。”
史密斯先生若有所失。
他研究了一辈子科学对很多细节务求考据无误可今日听沉约所言这才发现自己所为根本是和修行南辕北辙。
他环望诸多同伴涩然道“怪不得怪不得。”
众末世人多露出同样的表情。
他们当然知道修行甚至掌控着世上最多最繁杂的修行法门可他们之中却没有任何修行者哪怕琴丝都是不行！
为什么？
没时间？没认知？
又都不像。
或许在他们心目中这些本来是极难做到、或者不可能做到的事情因此他们选择没有开始就结束了这个念头。
今日听沉约所言又是那么的清楚明白看似简单易行但真的容易实施吗？他们仍不能确定。
沉约见状知道众人疑念不除难以生信信心不生不要说修行能成在世上做任何事情又会有什么成功的希望呢？
轻叹一口气沉约心中惋惜却不强求。
天雨虽广不润无根之草；佛法无边难渡无缘之人。
何为无缘？不信不认而已。
琴丝除了失落更懂沉约譬喻之意“孟子是个暴脾气自然不是在正修。”
这是显而易见的事情。
修行的最大障碍就是“贪、嗔、痴”三毒修行的基础就要去三毒。
若不去此三毒妄谈修行无非痴人说梦。
痴人说梦当然不是修行。
只以此论就知道世人多在说梦痴行。
嗔为怒你控制不了怒气让怒气奴役你的身体那自然不是在正修。
沉约点头。
琴丝再道“韦一星也不是正修之人。”
她突然得出这个结论倒让末世人大为奇怪暗想你通过史书记载发现孟子暴脾气难称真修行之人倒还有些道理但你如何得出韦一星不是正修之人？
琴丝终于解释道“根据资料记载韦一星有轻微的小儿麻痹他的右腿有些萎缩他本无法做到影像中那么端正死去。”