文命的这番发言震惊了不少人而妘载看着这一幕脑子里却顿时蹦出一些画面来：
舜避丹朱于南河禹避商均于阳城。
诸侯朝觐者不觐丹朱而觐见于舜狱讼者不讼于丹朱而讼之于舜讴歌者不讴歌丹朱而讴歌于舜故舜曰：“天也！”遂践天子之位；
禹辞辟舜之子商均于阳城天下诸侯皆不去朝见商均而去朝于禹。禹于是遂即天子之位南面朝天下国号曰夏后姓姒氏。
古代三辞三让的礼制形式包括后来曹丕逼汉献帝禅让时也要假模假洋的“避”一下源头就来自于这两件事情。
无须怀疑古代氏族时代英雄人物们的节操千百年传颂的故事连无君无父的墨家都承认的贤者被法家竹书一言孤证不立之论而传播四散实在是荒谬不已只因世人多喜猎奇之事。
定天下于尧文明于舜而功辉于大禹有巨大功绩的人禅让并没有什么毛病任何人都是从弱小的模样成长为强大在古氏族灾难的时代部族群众们所需要的人不是提挺氏那种狂热的权利战争家而是一个能脚踏实地带领人们走出苦难的英雄。
新的英雄出现旧有的王制就会腐朽崩塌到了这个时代也就自然而然要进行交替过去的功绩不足以保持王位的传递这就是禅让了。
当然古代这些英雄人物或许也是向往着共主的位置但是和后来的那帮野心家有些许不同上古英雄们或许至少是要点脸的他们会真的觉得不好意思毕竟后人可以效法他们的行为搞出不要脸的辞让之事但这几个人前面可没有任何人的行为可供他们效仿。
天下么何须搞囚禁的事情呢上古年代不服就是干蚩尤看黄帝不爽就直接跳槽炎黄二帝互相瞅不顺眼就打起来少昊崩死共工和颛顼都说帝位他们各自要坐于是就起来争夺颛顼打赢了还要把日月星辰全都拴在北方天极上不给其他人看而帝喾也敢不要脸的把帝位公然揽在高辛氏的长子帝挚手上。
在大家都不太要脸的时代也只有尧舜禹三人是至少要脸的人尧说出不以天下之病而利一人他也想过传位丹朱但是最后放弃而舜是第一个进行避让跑路行为的王者所以他们才是圣君。
妘载脑子里冒出了很多想法一时之间居然沉默的看向文命这让文命稍有慌乱。
而妘载此时正在想的是或许当自己抵达敷浅原的时候一切就已经注定大禹注定要和文命分割开来而五帝之后的最后一位帝王也会改换身份。
敷浅原这片土地并没有什么值得关注的在山海经中它只是一个普普通通的地名和它一起被标注出来的平原、湖泊、山脉、高地都实在是太多太多。
但是在《史记》之中敷浅原是一个很重要的地方。
大禹治水凿开了九条山脉间的道路导流九条大河最后治水结束所到达的地方就是九江之南的敷浅原！
于是九山刊旅九川涤原九泽既陂四海会同！
而当今这个位面治水所开始的地方则是敷浅原！
“我最后问你一次没有回头的机会了真的要弃权吗？”
“是的。”
文命没有三辞三让他恭敬的离开了自己的座位去到了后面的民众之间。
于是帝放勋和妘载对视一眼宣布了新王的加冕！
“啊三王！作为万民之主所行之事要谨慎所做之举要稳妥所定之论要恰当辅之以德天下人都会响应拥护用清静之心奉行上天的命令上天将一再赐给你好运！”
“孟涂！站上台来面向南方那是天下所在！”