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237 黑袍神父(2 / 2)


“这一位,是我的搭档,第九课的副课长,岩田武。”

望月绫乃干练地向锡耶纳介绍了自己身旁同样高大的岩田武。

“梵蒂冈教廷,异端审判所,黑袍神父,锡耶纳。”

锡耶纳微微一笑,和只比他矮几公分的岩田武握了下手。

“这……”

两人双手相握,岩田武瞬间露出了惊讶的神情。

并不是这名黑人神父的手臂太过强健有力,或者说趁和他握手的机会扣了扣他的手心之类的原因。

而是因为对方的拇指和食指夹缝、食指左右两侧和掌心处,都有着一层厚的夸张的老茧。

这些个位置的厚茧,自然不是打……能打出来的,只能是枪茧。

“岩田君,似乎也是玩枪高手呢,在哪里服过役吗?”

似乎看透了对方的想法,锡耶纳坦然地一笑,主动发问。

“服役倒没有,只是在芬兰受过训……”

“芬兰?白色死神那帮玩狙的家伙吧,那种战斗方式,一点也没有激情呢。”

被锡耶纳一口叫破了自己受训的秘密部队番号,岩田武面色一肃:“阁下……是如何得知的?”

“食指第一指节、中指、无名指和小指第三指节的茧……不是全都写在你手上了吗?”

笑嘻嘻地说着,锡耶纳抢先开门,进入了路旁的黑色商务车。

“中午吃拉面吧?在中东那种鸟不生蛋、洗个澡都要担心肥皂炸弹的地方呆了超过十年,我可是超超超超……怀念日本的美食呢!”

只剩下岩田武在车门外,有些发呆地看着自己的右手。

与一般的枪手不同,狙击手不会经常射击,但是在等待战机时通常都会将食指用力地摁在扳机护圈上,所以除了中指、无名指、小指第三指节的枪茧之外,食指第一指节也会有特别的枪茧。

这名黑人神父,似乎不是看起来那般大大咧咧,竟然在一个握手之间,便洞察了如此多的信息。

究竟,是何方神圣……

“锡耶纳叔叔,可是唯一一个在中东的战火之中,存活了超过十年的教廷代表呢。”

在他身后的望月绫乃,轻轻地说了一句。

“锡耶纳叔叔特地绕路来东京转机回梵蒂冈,一定有很重要的事情吧?”

商务车行驶在路上,望月绫乃装作不经意地问道。

日本,私底下被称为阻碍基督教世界化的最后一片“上帝禁土”。

基督教自1549年随传教士沙必略传入日本,在经过本土化后,逐渐获得日本人的认同。

后来,因为基督教徒发展过快、教义与日本传统文化冲突等原因,丰臣秀吉和之后的德川幕府,多次下发禁令,禁止基督教传教士踏上日本的国土。

这一行为,导致了后续天草四郎时贞发起的岛原之乱等多起基督教徒叛乱。

抵制基督教的传统,至今依旧被日本皇室和政府延续了下来。

基督教的灵力者因为很容易引发“神迹”、影响民众等原因,原则上不能长期在日本逗留。

“嘿嘿,叔叔我可是在中东那种上厕所手纸都没有、全靠一根管子解决的地方勤勤恳恳工作了这么久,当然要趁这次回教廷述职的机会,来日本度度假、拜访拜访故人了。”

听见望月绫乃的问题,锡耶纳兴奋地看着两旁飞速后退的街道,漫不经心地回答着。

“主说,不要为明天忧虑,明天自有明天的忧虑。”

看着对方没心没肺模样,望月绫乃皱了皱眉,不再说话。

虽然对故人到访日本很是开心……

可若这位故人,恰好是个随时可能招来麻烦的火药桶的话,就怪不得第九课如此重视了。


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